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   :Le respect des parents

   

Sermons du Vendredi

: Le respect des parents
:
: 03/05/2009   : 6341

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Sermon du 17/04/2009

Lducation sociale

 - Le respect des parents -

 

1re Partie

 

Mes frres, mes surs, nous avons longuement parl de l'ducation sociale et nous avons vu que cela prend en compte videmment la famille. Et concernant la famille, nous avons tudi la fondation de la famille, comment faciliter le mariage, la procration et comment vivre convenablement et sereinement une vie de couple. Il fait donc partie de la responsabilit du couple et donc des deux parents d'duquer leurs enfants.
De la mme manire, il faut savoir que l'obissance et le respect des parents est une obligation et un devoir pour les enfants. Il faut pour que la vie soit stable et sereine, que les deux responsabilits soient remplies, d'une part prendre soin et duquer ses enfants, et d'autre part respecter et obir ses parents. Quand les parties ne remplissent pas leur rle, ni leur responsabilit, c'est la vie de famille qui est altre et donc aussi la vie en socit.

L'islam met en garde contre le non-respect et la dsobissance aux parents. En arabe ce non respect des parents, on le dsigne avec le mot 3ouqouq. L'rudit Ibn Hajar Al3asqalani a dit propos de ce mot 3ouqouq : "ce mot dsigne toute parole ou tout acte qui nuit aux parents tant que cet acte n'est pas un shirk (un moyen d'associer Allah) ou un pch". En effet si les parents sont mcrants et que le fait de pratiquer une adoration ou d'obir Allah constitue pour les parents une nuisance cela ne fera pas partie du 3ouqouq.

Il faut savoir que la dsobissance aux parents, le 3ouqouq peut se manifester de diffrentes manires, voici les principales :

1) Le fait de ne pas accomplir un acte, alors que les parents ont jur que nous allions le faire. Si les parents jurent que nous allons accomplir un acte et que nous ne le faisons pas, alors que nous en avons la capacit c'est une manire de dsobir aux parents, c'est un 3ouqouq.

2) Le fait de ne pas accomplir ce qu'ils nous ordonnent quand on en a la capacit tant que cet acte ne constitue pas un pch.

3) Le fait de ne pas rpondre leurs demandes, quand on a la capacit d'y rpondre tant que cela ne constitue pas un pch.

4) Le fait de s'absenter pendant longtemps sans qu'ils ne revoient ses parents sans raison valable.

5) Les insulter ou les injurier ou tre insolent avec eux de manire directe ou indirecte. Dans un hadith le messager d'Allah (sw) a dit "qu'Allah maudisse celui qui insulte ses parents" et dans un autre hadith "parmi les grands pchs le fait qu'un individu insulte ses propres parents". On lui demanda "comment cela est-ce possible?". Il dit "l'homme insulte les parents d'un autre et cet autre son tour insultera ses parents, c'est le premier qui a t la cause pour qu'on insulte ses parents".

6) Froncer les sourcils ou tirer les traits de son visage en leur prsence est un 3ouqouq.

7) Prendre leurs exigences ou leurs demandes avec lassitude comme le fait de soupirer ou montrer qu'on accomplit cette demande avec lourdeur.

8) Le fait de ne pas dpenser pour ses parents en particulier lorsqu'on a les moyens et qu'ils sont dans le besoin.

9) Leur manquer de respect de manire gnrale ou les appeler par leurs prnoms.

10) Le fait de ne pas invoquer Dieu pour eux constitue un 3ouqouq, qu'ils soient vivants ou morts.

11) Ne pas visiter et prendre des nouvelles de leurs proches ou leurs amis.

12) Ne pas rembourser leurs dettes alors qu'on en a les moyens.

Beaucoup de textes sont venus dans ce sens. Allah a dit "et ton Seigneur a dcrt : n'adorez que Lui et marquez de la bont envers pre et mre, si l'un deux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprs de toi alors ne leur dis point  fi  et ne les brusque pas mais adresse leur des paroles respectueuses, et par misricorde abaisse pour eux l'aile de l'humilit et dis : O mon Seigneur fais leur tous deux misricorde comme ils m'ont lev tout petit". Dans ce verset Allah non seulement ordonne le respect des parents, mais il dit aussi "si l'un d'eux doit atteindre la vieillesse auprs de toi" auprs de toi et non pas dans une maison de retraite. Ceux qui se dbarrassent de leurs parents dans les maisons de retraite, sans aucun doute, ils commettent le 3ouqouq. Dans un autre verset, Allah dit : "Nous avons command l'homme la bienfaisance envers ses parents, sa mre l'a port, subissant pour lui peine aprs peine". Le prophte (sw) a dit un homme qui tait venu demander l'autorisation pour partir au jihad "as-tu encore tes parents?", il dit "oui", le prophte (sw) lui dit alors "c'est en eux que se trouve ton jihad". Un autre homme est venu auprs du prophte (sw) et lui a dit "O messager d'Allah, je suis venu pour faire le jihad avec toi, et je ne cherche pour cela que la satisfaction d'Allah,  mais j'ai laiss derrire moi mes parents qui pleurent (mon dpart)". Le prophte (sw) lui dit alors "retourne auprs d'eux et fais les rire comme tu les as fait pleurer".

Sachez que l'islam considre le non-respect des parents comme un des plus grands pchs aprs l'association Allah et la mcrance. Un jour le messager d'Allah (sw) a dit ses compagnons "ne voulez-vous pas que je vous indique le plus grave des grands pchs?". Il l'a rpt trois fois et les compagnons ont dit "oui informe nous!", alors le prophte (sw) a dit "l'association Allah, le non respect des parents". Il tait allong et il s'est assis et a dit "et le faux tmoignage, et le faux tmoignage..." Il n'a cess de le rpter jusqu' ce que les compagnons esprassent qu'il se taise parce qu'ils taient pris de peine pour lui. Le prophte (sw) a galement dit "Allah vous a interdit le non respect des mres, le fait de ne pas donner ce que nous devons donner, enterrer les fillettes vivantes, et le fait de parler beaucoup sans utilit et poser beaucoup de questions dans ce qui ne nous regarde pas et dilapider ses richesses dans l'illicite".

Voyons prsent les consquences du 3ouqouq.

1) Etre priv des invocations des parents en particulier parce que la vie est seme d'embches, et il y a des moments o la dernire carte qui nous reste, c'est l'invocation des parents. La meilleure des invocations, c'est celle des plus ges et des plus faibles, et plus l'ge des parents avance, plus leurs invocations sont exauces plus vite. Celui qui est priv de ces invocations n'aura que des problmes dans sa vie.

2) Etre touch par la colre d'Allah, car dsobir ses parents, c'est renier ceux qui ont contribu notre prsence sur terre et les renier c'est se dtourner de la reconnaissance que l'on doit Allah, cela engendre donc la colre d'Allah. Le prophte (sw) a dit "la satisfaction de Dieu se trouve dans la satisfaction du parent et la colre de Dieu se trouve dans la colre du parent".

3) La perte du respect des autres et du prestige, puisque quelqu'un qui dsobit ses parents est mal vu par les autres. Il perd donc de sa prestance dans leur regard. Le prophte (sw) a dit "prserve l'amour de ton pre, ne le romps pas, sinon Allah effacera ta lumire".

4) La haine des gens envers celui qui pratique le 3ouqouq, car Allah est en colre contre lui, et il le privera donc de l'amour des autres. Le prophte (sw) dit "quand Allah aime un individu Il appelle Jibril et lui ordonne de l'aime ensuite il appelle dans le ciel et ordonne de l'aimer et les habitants du ciel l'aiment et il aura droit au consentement sur terre, quant celui qu'Allah n'aime pas, Il ordonne Jibril et aux habitants du ciel de le dtester et ils le dtestent, et c'est la haine qu'il doit faire face sur terre".

5) Celui qui dsobit ses parents doit s'attendre ce qu' son tour ses enfants lui dsobissent, et lui manquent de respect. Le savant Alasma3i raconte qu'un bdouin lui a dit "je suis parti un jour la recherche de celui qui obissait le plus ses parents et de celui qui dsobissait le plus, et j'ai trouv un vieil homme qui tirait de l'eau dans d'un puits avec un seau et une corde, et derrire lui un jeune homme qui le fouettait avec une corde, je lui ai dis  crains Dieu ne vois tu pas qu'il souffre assez pour qu'en plus tu le frappes . Le jeune m'a dit tais toi,  c'est mon pre et c'est ainsi qu'il faisait son pre, et je me suis dit c'est lui le pire chez ceux qui ne respectent pas leurs parents".

6) Etre priv du paradis et de voir Allah. Tout ce qui est sur terre et dont on est priv ne peut tre remplac d'une manire ou d'une autre, mais tre priv du paradis et de pouvoir voir Allah, c'est une privation qui ne peut tre compense. Le prophte (sw) a dit "il y a trois personnes, Allah ne les regardera pas le jour du jugement dernier : celui qui dsobit ses parents, la femme qui veut ressembler aux hommes et celui qui accepte le pch sexuel chez lui et chez les membres de sa famille".

Dans un autre hadith "trois ne rentreront pas au paradis : celui qui dsobit ses parents, celui qui boit de l'alcool et celui qui pratique l'ostentation dans ses bonnes actions". Celui qui est vritablement priv c'est donc celui qui a vcu avec ses parents sans pouvoir entrer au paradis.

Mes frres, mes surs, obissez et respectez vos parents, vous gagnerez le respect de vos enfants et la satisfaction de Dieu.

 

2me Partie

 

Nous avons vu ce qu'est le non respect des parents. Son contraire, c'est le respect des parents et de la mme manire que le non respect des parents a de graves consquences, le respect des parents lui a des consquences bnfiques. Il suffit de savoir que c'est une cause pour gagner la satisfaction de Dieu et que celui qui obit ses parents, ses invocations sont exauces.

On rapporte l'histoire de trois hommes qui furent bloqus dans une grotte par un boulement et que chacun d'entre eux fit une invocation en utilisant comme intercession dans cette invocation une bonne action qu'il avait accomplit. Et l'un d'entre eux a utilis dans son invocation le fait qu'il respectait et obissait beaucoup ses parents. Voici quelques enseignements pour respecter les parents. Ces enseignements doivent tre connus par les plus gs d'entre nous, et c'est une base sur laquelle nous devons duquer les plus jeunes d'entre nous.

1) Leur obir dans tout ce qu'ils demandent sauf ce qui constitue un pch.

2) Leur parler avec respect, calme et douceur.

3) Lorsque les parents entrent chez nous, se lever pour aller leur rencontre et pour les accueillir.

4) Embrasser leur main matin et soir et lors des occasions.

5) Prserver leur honneur.

6) Etre gnreux avec eux et leur donner tout ce qu'ils demandent dans la mesure du possible.

7) Demander leur avis dans tout ce qu'on veut entreprendre.

8) Faire tout ce qui pourrait leur tre bnfique, sans attendre qu'ils le demandent.

9) Ne pas lever la voix en leur prsence.

10) Ne pas les interrompre quand ils parlent.

11) Ne pas sortir de la maison sans leur autorisation.

12) Ne pas les dranger lorsqu'ils dorment.

13) Ne pas les blmer lorsqu'ils font quelque chose qui nous dplait.

14) Ne pas prendre de devant eux la nourriture pendant les repas.

15) Ne pas commencer manger avant eux.

16) Ne pas entrer avant eux ou marcher devant eux.

17) Rpondre rapidement lorsqu'ils nous demandent ou nous appellent.

18) Honorer leurs amis pendant leur vie et aprs leur mort. Abdallah ibnou Omar a rencontr un bdouin sur son chemin vers La Mecque. Ibn Omar le salua, puis il l'a fait monter sur sa monture et lui a donn son turban. Ibn Dinar dit Omar "c'est un bdouin et les bdouins ont l'habitude de vivre dans le dsert sans rien pourquoi lui donns-tu ce que tu possdes?" Ibn Omar dit "le pre de ce bdouin aimait beaucoup Omar Ibn Alkhattab et le prophte (sw) a dit "la meilleure des obissances c'est que le fils honore les gens qui aimaient son pre".

19) Invoquer pour les parents de leur vivant et encore plus quand ils sont morts. Un compagnon rapporte "alors que nous tions autour du prophte (sw) un homme de Bni Salama est venu et a demand : y a-t-il encore un moyen d'obir mes parents alors qu'ils sont morts? Le prophte dit : oui, invoquez et demandez le pardon pour eux et accomplissez leurs recommandations et renforcez les liens de parent et honorer leurs amis".

 

 

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