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Sermons du Vendredi

: Les remdes aux conflits conjugaux
:
: 04/05/2009   : 7835

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Sermon du 10/04/2009

Lducation sociale

 - Les remdes aux conflits conjugaux -

 

1re Partie

 

Nous avons vu la semaine dernire les causes de la dcadence de la famille et aujourd'hui nous allons tudier les remdes ces maux. Des remdes qui lorsqu'ils sont appliqus par les croyants, ils vivront une vie stable et heureuse.

Pour commencer nous disons avec l'aide de Dieu que les moyens de stabiliser la vie conjugale et de la prserver de toutes sortes de dcadence c'est d'appliquer les principes suivants :

1) Premirement, utiliser le mariage comme un moyen d'adoration. Le prophte (sw) a dit "quand l'individu se marie c'est qu'il a complt la moiti de sa religion, qu'il craigne donc Allah dans l'autre moiti". C'est ici un principe qui est absent chez la plupart des maris d'aujourd'hui. En effet, ils voient le mariage comme une coutume et non une adoration, ils voient le mariage comme une jouissance corporelle et sexuelle sans le considrer comme un pilier de la religion. Les jeunes maris doivent considrer le mariage en priorit comme un acte d'adoration. Le mariage est une adoration. L'absence de ce principe dans l'esprit des jeunes maris les conduira ngliger l'importance de cet engagement qu'est le mariage et cela les entranera commettre des erreurs dans leur vie conjugale et tre injuste sans en avoir le souci.

2) Deuximement, tre sincre dans la vie conjugale. En effet si le mariage est une adoration, il faut alors tre sincre dans cette pratique comme on doit l'tre dans tous nos actes d'adoration. Etre sincre ici veut dire remplir ses devoirs et obligations de la vie conjugale et en mme temps il obtiendra ses droits qu'il a sur son conjoint. Lorsqu'on remplit ces devoirs, et qu'on prend ses droits dans la vie conjugale, on est rcompens pour cela puisque comme nous l'avons dit c'est un acte d'adoration. S'il ne remplit pas son rle en considrant que cest une adoration, il ne sera pas sincre. Allah dit "il ne leur a t command que d'adorer Allah en lui vouant un culte exclusif et d'accomplir la salat et de s'acquitter de la zakat, et c'est a la religion de droiture".

Dans un autre verset "dis c'est Allah exclusivement que j'adore". Nous comprenons donc que nous devons tre sincres dans nos adorations et que le culte que nous vouons Allah doit lui tre exclusif, cela dans toutes les sortes d'adoration donc y compris le mariage qui est comme nous l'avons dit un acte d'adoration.

3) Troisimement, il faut s'entraider dans le bien et se recommander mutuellement le bien. Allah dit "et entraidez-vous dans le bien et la pit". En effet, si cette entraide est attendue dans tous les aspects de la vie, elle le sera d'autant plus dans la vie conjugale. Le prophte (sw) a dit "qu'Allah fasse misricorde envers un homme qui s'est rveill la nuit pour prier et il rveille son pouse avec lui et si elle refuse de se rveiller, il l'clabousse d'eau (pour la rveiller) et qu'Allah fasse misricorde une femme qui se rveille pour prier la nuit et rveille son mari avec elle, mais s'il refuse elle l'clabousse d'eau". La vie conjugale demande de l'entraide, de l'entraide pour adorer Allah, de l'entraide pour duquer les enfants, de l'entraide pour renforcer les liens de parent, de l'entraide pour s'occuper du foyer et des tches mnagres. On demanda Aicha "qu'est ce que le messager dAllah avait l'habitude de faire chez lui?", elle rpondit "il faisait comme vous, il avait l'habitude de raccommoder lui-mme ses chaussures et de recoudre ses vtements". Al Aswade  nous rapporte qu'il demanda Aicha "qu'est-ce que le prophte (sw) avait l'habitude de faire chez lui, elle lui dit : il tait au service de sa famille mais ds que l'heure de la prire arrivait il allait la prire".

4) Quatrime principe respecter dans les remdes aux conflits conjugaux et pour viter la dcadence de la famille : vivre dans la bonne entente. Allah dit "vivez avec elles de la meilleure manire" et dans un autre verset "quant elles, elles ont des droits quivalents leurs obligations conformment la biensance".

En plus de vivre de la meilleure manire avec son pouse, l'islam a demand l'homme en particulier d'endurer toutes les nuisances qui pourraient provenir de son pouse, et qu'il soit bon, doux, clment et patient face ses imprudences ou sa colre ou encore au mal qu'elle pourrait lui faire. Allah a dit "si vous les dtestez, sachez que vous dtestez une chose dans laquelle il y a beaucoup de biens". Les rudits de l'exgse commentent le sens de ce verset en indiquant qu'il veut dire "si vous les dtestez, patientez et endurez, car il se peut qu'il y a normment de biens pour vous dans quelque chose que vous dtestez". C'est ici, en ralit une manire de dfendre la femme dtestable et quelle meilleure dfense pour les femmes qui nuisent leur mari que ce verset qui ordonne malgr cela aux hommes de rpondre ce mal par la patience et l'endurance. Le prophte (sw) a aussi recommand de manire gnrale d'tre bon envers les femmes, il a dit "soyez bons envers les femmes car elles ont t cres d'une cte et c'est le haut de la cte qui est le plus courb, si tu t'efforces de la remettre droit, elle se cassera et si tu la laisses, elle restera courbe, soyez donc bons envers vos femmes".

5) Cinquimement, baisser le regard car le fait de trop regarder et qui plus est le licite, cela provoque de mauvaises penses et le fait d'tre attach ce qui ne leur est pas permis. Et cela sans aucun doute peut amener la destruction de la vie conjugale. Allah a dit "dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet. C'est plus pur pour eux. Allah est certes parfaitement connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chastet". Quant au prophte (sw) il a dit Ali "O Ali ne fais pas suivre ton premier regard d'un deuxime car le premier est pour toi mais le second ne l'est pas".

6) Le sixime principe, c'est de prserver les secrets de la vie conjugale. Afin que ce mariage connaisse le succs, il faut que chacun des deux poux prservent les secrets de la vie conjugale. Il ne faut jamais dvoiler les secrets de la vie conjugale mme la famille proche, sauf quand il n'y a plus aucun moyen de rsoudre les conflits conjugaux qu'en faisant intervenir les proches. Et ce qui est le plus grand des secrets dans la vie conjugale ce sont les relations intimes, cela pour couper la route aux libertins qui veulent connatre ces secrets pour faire rpandre le mal et le vice. Le messager d'Allah (sw) a un jour pri puis en terminant, il s'est adress aux gens en louant et en faisant les loges d'Allah, puis il leur a dit "est ce que parmi vous, il y a des gens qui lorsqu'ils ont un rapport intime, ils ferment la porte et se cachent avec le voile d'Allah?", ils ont dit "oui!" puis il (sw) demanda "et est-ce que par la suite, certains vont s'asseoir et raconter aux gens ce qu'ils ont fait avec leur pouse?", ils n'ont pas rpondu puis il (sw) s'est adress aux femmes en leur disant "et est-ce que parmi vous,  il y en a qui le font (raconter les dtails)?", elles gardrent le silence et une jeune fille pubre s'est leve sur ses genoux et elle a dit "oui O messager d'Allah il y en a parmi les hommes qui le font et il y en a parmi les femmes qui le font (c'est--dire qu'ils vont raconter les dtails de leurs relations sexuelles)" c'est alors que le prophte (sw) a dit "Savez-vous quoi on peut comparer cela? On peut le comparer un diable qui a rencontr une diablesse sur son chemin et il a jouit d'elle sexuellement en public".

7) Septimement, il faut soigner son apparence. Le fait de donner de l'importance son apparence poussera chacun des deux poux tre attir par l'autre, cela prend donc toute son importance dans la vie de couple. Notre religion appelle cela puisque l'islam dit que l'hygine fait partie de la foi, l'islam appelle se laver, pratiquer ses ablutions, nettoyer les vtements, le corps et l'endroit, avoir une bouche et un nez propre, l'islam se proccupe galement de ce dont on se nourrit. Tout cela pour qu'il y ait de bonnes relations entre les gens en gnral alors qu'en sera-t-il des relations entre le couple? L'islam recommande la femme de se faire belle pour son mari en utilisant le henn et le kouhl. Ces deux lments sont en ralit suffisants pour la femme musulmane et il faut que la femme vite tout ce quil y a sur le march comme produits de beaut comme les maquillages car nous avons su dernirement travers les mdias que nombre de ces produits ont t interdits par le parlement europen, car des tudes ont montr que ces produits contiennent des substances toxiques cancrignes. Le prophte (sw) a dit propos de la femme musulmane "si la femme prie ses cinq prires et jene son mois (de ramadan) et obit son mari, elle entrera par n'importe quelle porte du paradis qu'elle dsire". L'homme aussi est appel respecter ces principes puisqu'Allah dit "elles ont des droits quivalents leurs obligations conformment la biensance". Comme toi tu aimes que ta femme se fasse belle pour toi et se parfume avant de venir toi, de la mme manire, il n'est pas raisonnable que tu vas vers ton pouse sans te faire lgant et sans tre parfum. A partir de l, il faut que les deux poux aient confiance envers leur conjoint et n'prouvent pas de la suspicion envers l'autre afin de renforcer les liens conjugaux. Cela un tel point qu'il n'ait pas permis l'homme s'il rentre d'un voyage tard d'arriver chez son pouse trop tard dans la nuit sauf si son pouse est prvenue. Le messager d'Allah a dit "si l'un d'entre vous s'est absent longuement qu'il ne frappe pas la porte de son pouse en pleine nuit". Cela est dconseill car si l'homme ne prvient pas sa femme de son retour, il pourrait la trouver dans un tat dtestable et peut lui faire prouver de l'aversion envers son pouse alors que si elle est prvenue, cela lui donnera l'occasion de s'occuper de son apparence pour accueillir son poux.

8) Le huitime principe, tre mesur et modr dans sa jalousie. La jalousie dans un couple est indispensable mais elle ne doit pas tre excessive. Le prophte (sw) a dit "il y a une jalousie qu'Allah dteste et il y en a une qu'Allah aime, la bonne jalousie c'est celle qui concerne ce qui est douteux et la mauvaise c'est celle qui est sans raison" c'est--dire que s'il y a des signes qui montrent dans le comportement du conjoint, qu'il peut y avoir quelque chose d'anormal ce moment la jalousie est louable, mais si elle intervient sans aucune raison apparente alors cette jalousie est blmable et mauvaise. Le prophte (sw) donnait une nuit chacune de ses pouses et Aicha raconte et dit "alors que c'tait ma nuit le prophte (sw) s'est lev du lit, alors qu'il croyait que je dormais, il a tout doucement pris son vtement et il a tout doucement mis ses chaussures, il a ouvert la porte et la refermait en faisant le moins de bruit possible, je me suis alors leve et j'ai mis mes vtements et je me suis voile et je l'ai suivi jusqu' ce qu'il est arriv au cimetire de Albaqi3 et il est rest l bas debout un long moment et il y a lev les mains trois fois puis il fit demi-tour, j'ai donc aussi fait demi-tour et il s'est mis march de plus en plus vite, alors moi aussi j'ai march de plus en plus vite (pour qu'il ne me rattrape pas) puis il a couru et j'ai couru et j'ai pu le devancer, je suis rentre et j'ai juste eu le temps de me coucher et il est rentr et il m'a dit "qu'as-tu tre essouffle?", j'ai dit quil n'y avait rien et il m'a dit "ou bien tu me le dis ou alors c'est Dieu qui le fera", je lui ai dit que je lavais suivi, il m'a alors dit "c'est toi la silhouette que j'ai vu devant moi?", j'ai dit "oui", il m'a pouss sur ma poitrine et m'a dit "croyais tu qu'Allah et son messager allaient te tromper?", elle a dit quoi que les gens cachent dans leur cur Allah le sait, et l le messager d'Allah lui a dit "Jibril est venu moi et m'a appel sans que tu puisses l'entendre, je lui ai rpondu et je suis all lui car il ne pouvait entrer alors que tu n'tais pas vtue et je pensais que tu tais endormie et je ne voulais pas te rveiller et te laisser seule (ce qui explique pourquoi le prophte est sorti sans faire de bruit) et Jibril m'a dit ton Seigneur t'ordonne d'aller demander pardon aux gens de Albaqi3, je lui ai demand de me dire ce que je devais dire". Ici on voit dans ce rcit que cette jalousie de Aicha le prophte (sw) ne l'a pas accepte, car elle fait partie des sortes de jalousie qui dpassent les limites.


2me Partie

 

9) Connatre la nature de son conjoint et s'attendre ce qu'il commette des erreurs. En effet tout le monde peut se tromper et il faut que chaque conjoint accepte l'erreur de l'autre. Le prophte (sw) a dit "tout tre humain est fautif et le meilleur des fautifs c'est celui qui se repent".

10) Diximement, chaque poux doit se librer de ce qui le distrait de son conjoint, car la vie de couple ne dure pas et ne peut tre stable que lorsque chacun se dbarrassera des occupations qui l'loignent de son conjoint. Et si ce sont des occupations quil ne peut abandonner, il faut que l'individu sache tre quilibr dans ses tches pour donner du temps et les droits qui sont dus au conjoint. Le prophte (sw) avait son arrive Mdine dsign des personnes migrantes de La Mecque et des personnes de Mdine et il en faisait des frres qui devaient tout se partager. Et il avait dsign Salmane Alfarissi et Abou Addarda pour tre des frres. Salmane a visit Abou Addarda et il a trouv la femme de Abou Addarda dans un tat nglig (au niveau des habits), il lui demanda la cause de cela, elle rpondit "ton frre Abou Addarda ne s'intresse pas du tout au matriel et la vie d'ici bas", il dit alors Abou Addarda "ton seigneur a sur toi un droit, ton me a sur toi un droit, ta famille a sur toi un droit, donne donc chacun son droit!". Abou Addarda n'tait pas d'accord avec cette parole, il est alors parti voir le prophte (sw) pour lui demander ce qu'il en tait et le messager d'Allah lui confirma en disant "Salmane t'a dit vrai!".

11) Le onzime principe c'est que chacune des personnes ne se charge pas tout seul d'une responsabilit sans la partager avec l'autre, car le succs de la vie conjugale ne se fera qu'avec un partage des responsabilits. Certains savants ont dit "l'homme est la tte du foyer, quant la femme elle est son cur et l'un ne peut aller sans l'autre".

12) Douzimement que les autres interviennent pour rconcilier un couple lorsque le seul moyen de rconciliation c'est que d'autres interviennent.

13) Treizime principe : rappeler rgulirement aux deux poux les consquences de la sparation, du divorce ou de l'effondrement de la famille, car l'individu a tendance oublier et Allah dit "et rappelle car tu n'es qu'un rappeleur".

14) Le quatorzime et dernier principe : l'invocation. Il ne faut pas ngliger les invocations car elles contribuent normment renforcer et consolider le couple et la famille. Le prophte (sw) a dit "l'invocation c'est l'adoration". Il y a deux sortes d'invocations, l'invocation qui consiste louer et faire les loges d'Allah et les invocations qui consistent demander Allah. Allah nous enseigne dans le coran invoquer en disant "O notre Seigneur donne nous dans ce monde la hassanah et dans l'au-del la hassanah et pargne nous du chtiment de l'enfer". Parmi les meilleures hassanah de la vie d'ici bas, parmi les meilleures hassanah qu'on puisse obtenir c'est l'pouse pieuse pour l'homme et l'poux pieux pour la femme. Parmi les meilleures hassanah qu'on puisse vivre sur terre c'est la stabilit du couple. Parmi les meilleures hassanah c'est d'avoir des enfants pieux. Quand on invoque donc Dieu de cette invocation, il faut savoir que l'on demande tout cela. C'est une invocation qui regroupe beaucoup de choses, il faut donc que le couple s'attache rpter souvent cette invocation qui contribuera une vie de couple sereine heureuse et stable.

 

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